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T03n0154_p0100c01║   
T03n0154_p0100c02║   生經卷第五
T03n0154_p0100c03║   
T03n0154_p0100c04║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T03n0154_p0100c05║   　　佛說梵志經第四十五
T03n0154_p0100c06║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0100c07║   千二 百五 十比丘俱 。爾時世 尊，晨旦著衣持
T03n0154_p0100c08║   鉢，入 舍衛城分衛，次第求食，即時轉行到
T03n0154_p0100c09║   梵志舍。時彼梵志，遙見世 尊——威神巍巍，諸
T03n0154_p0100c10║   根寂定，其心湛靜，降伏諸根，無復衰入 ，如
T03n0154_p0100c11║   日之 昇出于山崗、如月盛滿眾星獨明、如
T03n0154_p0100c12║   帝釋宮處於忉利 、如梵天王在諸梵中、如
T03n0154_p0100c13║   高山上而大積雪現於四遠、如樹華茂其心
T03n0154_p0100c14║   憺泊、如水之 清，三十二 相莊嚴其身，八 十
T03n0154_p0100c15║   種好遍布其體，威神光 光 不可稱限，覩之
T03n0154_p0100c16║   如日——即從座起，與眷屬俱 ，前 行奉迎，稽
T03n0154_p0100c17║   首佛足，請坐別 床。佛便 就坐。時梵志、梵志
T03n0154_p0100c18║   婦，心懷踊躍，若干種食，香潔之 饌，手自斟
T03n0154_p0100c19║   酌，供 養無極。飯食畢訖，舉鉢洗手，更取卑
T03n0154_p0100c20║   [木*翕]，聽佛說經。　於時世 尊，即為梵志及妻子
T03n0154_p0100c21║   僕 從下使，講說經道，開解其心，分別 其義，
T03n0154_p0100c22║   諸佛之 法，隨其本源而演分別 ，布施持戒，
T03n0154_p0100c23║   忍辱精進，一 心智慧，應病與藥，尋而心解，
T03n0154_p0100c24║   苦習盡道。於時梵志妻子僕 從下使，即於
T03n0154_p0100c25║   座上，逮四聖諦，取要言之 ，則 得天眼，歸
T03n0154_p0100c26║   佛法眾，奉受五 戒。於是梵志，即從座起，
T03n0154_p0100c27║   稽首佛足，白世 尊曰：「大聖弘恩得現利 義，
T03n0154_p0100c28║   今日所獲，度於眾患，皆是如來．至真．等正
T03n0154_p0100c29║   覺之 所救濟，猶如大雲周於虛空，普雨
T03n0154_p0101a01║   天下，多所潤澤。世 尊如是，常以 大哀無極
T03n0154_p0101a02║   之 慈，廣說大法。」　佛告諸比丘：「汝等寧聞梵
T03n0154_p0101a03║   志今所宣揚口所說乎？」比丘對曰：「唯然，世
T03n0154_p0101a04║   尊！已見已聞。」　佛言：「今此梵志與諸眷屬，皆
T03n0154_p0101a05║   獲大利 ，如是具 足；吾於異世 ，令此梵志得
T03n0154_p0101a06║   獲廣普。乃往過去久 遠世 時，波羅奈城，有
T03n0154_p0101a07║   一 尊者，名曰所守，是梵志種也，黠慧聰明，
T03n0154_p0101a08║   識解義理，卒對之 辭，口言柔美，為王所敬，
T03n0154_p0101a09║   常可王心。其國多有葡萄酒漿飲食之 具 ，
T03n0154_p0101a10║   王及人民，飲食快樂。彼時梵志作異技術，
T03n0154_p0101a11║   多所娛樂，令王欣愕。王大歡喜，多所賜
T03n0154_p0101a12║   遺：『恣其所欲？』梵志白王：『我當歸家，自問
T03n0154_p0101a13║   其婦，欲何 志求？』王即可之 。梵志便 還，到 家
T03n0154_p0101a14║   問婦：『我興異術，令王歡喜，許我所願。汝
T03n0154_p0101a15║   何 所求？以 誠告我，為卿致來。』婦問梵志：
T03n0154_p0101a16║   『君何 所願？』其夫答曰：『我願一 縣。』其婦答曰：
T03n0154_p0101a17║   『用縣邑求，我願得百種瓔珞莊飾、臂釧步
T03n0154_p0101a18║   瑤之 屬、種種衣服、奴婢乳 酪、醍醐飲食。』
T03n0154_p0101a19║   於時梵志，復問其子：『汝何 所求？』其子答曰：
T03n0154_p0101a20║   『我之 所願，不用步行，得乘車馬與王太子
T03n0154_p0101a21║   大臣俱 遊。』於時梵志，復問其女：『欲何 志願？』
T03n0154_p0101a22║   其女對曰：『我所求者，欲得珠寶以 自嚴身
T03n0154_p0101a23║   上妙被服，千女中央而獨姝好，用餘異願
T03n0154_p0101a24║   乎！』於時梵志又問奴婢：『欲何 志求？』奴言：
T03n0154_p0101a25║   『欲得車牛覆田耕具 。』婢曰：『欲得碓磨，舂
T03n0154_p0101a26║   粟磑麵以 安，四大人不得食，則 不悅喜，
T03n0154_p0101a27║   無以 自安。』於時梵志，還詣王所，具 足為王
T03n0154_p0101a28║   本末說此妻子奴婢所可求也。復以 偈重
T03n0154_p0101a29║   歌曰：
T03n0154_p0101b01║   「『大王願聽之 ！　　所願各各異，
T03n0154_p0101b02║   　　我家心不同，　　婦索百瓔珞，
T03n0154_p0101b03║   　　男求車馬乘，　　女願珠寶飾，
T03n0154_p0101b04║   　　吾前 畜奴婢，　　求田及磑磨。』
T03n0154_p0101b05║   「於時王以 偈答曰：
T03n0154_p0101b06║   「『隨汝之 所欲，　　則 與不違心，
T03n0154_p0101b07║   　　應時使梵志，　　皆得歡喜悅。
T03n0154_p0101b08║   　　其王皆以 賜，　　各各如志願，
T03n0154_p0101b09║   　　如意得具 足，　　歡喜無一 恨。』」
T03n0154_p0101b10║   佛告比丘：「欲知爾時國王者，則 吾身是；爾時
T03n0154_p0101b11║   梵志，則 今梵志身是；其妻者，今梵志妻是；子
T03n0154_p0101b12║   則 子；女則 女；奴則 奴；婢則 婢是。」　佛說如是，
T03n0154_p0101b13║   莫不歡喜。
T03n0154_p0101b14║   　　佛說君臣經第四十六
T03n0154_p0101b15║   聞如是：　一 時佛遊王舍城靈鷲山中，與大
T03n0154_p0101b16║   比丘千二 百五 十人俱 。爾時諸比丘，心自
T03n0154_p0101b17║   興念：「承佛威神，諸天感之 ，得未曾有。
T03n0154_p0101b18║   於是世 尊，常以 慈愍，調達而反害意向於
T03n0154_p0101b19║   如來。佛以 大哀弘意待之 。」或復比丘，而
T03n0154_p0101b20║   說此言：「往者世 尊，豈不察知調達凶 惡心
T03n0154_p0101b21║   懷諂害，而令捨家除其頭髮？」或有比丘
T03n0154_p0101b22║   各各議言：「佛已預知調達凶 惡心懷危諂。」
T03n0154_p0101b23║   或有議言：「誰令調達除頭鬚髮，而作沙
T03n0154_p0101b24║   門？」　佛遙聞之 諸比丘眾共議此事 ，便 到 其
T03n0154_p0101b25║   所，告諸比丘：「調達凶 惡，不可稱量，舉要
T03n0154_p0101b26║   言之 ，言不可竟。」佛言：「如是，如是！其比丘
T03n0154_p0101b27║   調達者，常以 害心向於如來，未曾和悅，吾
T03n0154_p0101b28║   以 慈心而降伏之 。昔者過去久 遠世 時已
T03n0154_p0101b29║   來難量，從爾以 來，佛久 知之 ，調達凶 惡，
T03n0154_p0101c01║   心懷危諂，吾以 慈心而降伏之 。續知如此，
T03n0154_p0101c02║   故為沙門，欲令建立攝取善德，以 是為
T03n0154_p0101c03║   本，由因出家緣得救護欲計。調達不但
T03n0154_p0101c04║   今世 求吾之 便 而懷害心，吾常至真慈心
T03n0154_p0101c05║   弘普而降伏之 。乃往過去久 遠世 時，不可
T03n0154_p0101c06║   勝計。波羅奈城有國王，號曰大猶，以 法治
T03n0154_p0101c07║   國，不抂萬民。王有大臣，名密善財，智慧
T03n0154_p0101c08║   聰明，無所不通，名德超異，與世 不同。其
T03n0154_p0101c09║   性吉祥，殊妙和雅，安隱無患，常懷慈心，多
T03n0154_p0101c10║   所愍哀，志懷柔潤。其王無愍，釋子哀心，志
T03n0154_p0101c11║   不懷慈，常伺人過，欲得其便 ，心懷凶 惡，
T03n0154_p0101c12║   無一 善快。於時彼王，與密善財大臣俱 ，
T03n0154_p0101c13║   大猶王告大臣：『人何 所食，說何 所言，多所
T03n0154_p0101c14║   獲安，不致危害，而得長益？』應時以 偈，而
T03n0154_p0101c15║   歌頌曰：
T03n0154_p0101c16║   「『食言少獲多，　　不忍得長大，
T03n0154_p0101c17║   　　忍辱致損過，　　密善財云 何 ？』
T03n0154_p0101c18║   「密善財大臣，以 偈報王曰：
T03n0154_p0101c19║   「『大王是瞋種，　　恚恨心所為，
T03n0154_p0101c20║   　　無害無瞋怒，　　則 正本所行。』
T03n0154_p0101c21║   「王復以 偈問曰：
T03n0154_p0101c22║   「『以 何 得安寐，　　何 行無憂患，
T03n0154_p0101c23║   　　以 何 至一 法，　　密行致善財？
T03n0154_p0101c24║   　　賢聖何 所歎，　　至滅能不憂，
T03n0154_p0101c25║   　　誰能保 此事 ，　　除愁令無患？』
T03n0154_p0101c26║   「大臣以 偈答曰：
T03n0154_p0101c27║   「『棄瞋得安寐，　　除恚無憂患，
T03n0154_p0101c28║   　　怒者毒之 本，　　大王當知此！
T03n0154_p0101c29║   　　聖賢知所歎，　　緣此無憂患，
T03n0154_p0102a01║   　　以 此義答王，　　嗟歎忍辱行，
T03n0154_p0102a02║   　　毀呰于瞋恨，　　以 此義答之 。
T03n0154_p0102a03║   　　分別 令降伏，　　不雅得其便 ，
T03n0154_p0102a04║   　　凶 惡不能加 ，　　立之 平等德。』」
T03n0154_p0102a05║   佛告諸比丘眾：「欲知爾時國王大猶，則 調
T03n0154_p0102a06║   達是；大臣密善財者，則 我身是。以 得佛道，具
T03n0154_p0102a07║   演本末。」　佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0102a08║   　　佛說拘薩羅國烏王經第四十七
T03n0154_p0102a09║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0102a10║   大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾時世 尊，明旦
T03n0154_p0102a11║   著衣持鉢，入 城分衛。國王波斯匿，有四大
T03n0154_p0102a12║   臣，拜為四將，合四部兵 ，欲伐 他方小國。
T03n0154_p0102a13║   於時四臣，遙見世 尊與眾僧 俱 ，即詣佛
T03n0154_p0102a14║   所，稽首足下，退住 一 面。世 尊問之 ：「諸仁者
T03n0154_p0102a15║   等，欲何 所湊？」諸臣對曰：「王波斯匿，遣臣等
T03n0154_p0102a16║   行，舉四部兵 ，欲詣他國攻伐 小國。唯然，
T03n0154_p0102a17║   世 尊！我等之 身，為此國王，多所興立，及餘
T03n0154_p0102a18║   眾勞 ，常畏危命，今當遠行，行當戰鬪，有
T03n0154_p0102a19║   所攻伐 ，如是發行。」世 尊讚曰：「善哉！善哉！
T03n0154_p0102a20║   諸賢難及，所作難及，是為報恩，而有反
T03n0154_p0102a21║   復，設行少有所作不失。汝等之 身，受王
T03n0154_p0102a22║   俸 祿，所作當然，此事 佳 善，為慎儀 像 ，則 成
T03n0154_p0102a23║   正士，報大神恩，則 有反復。諸賢聽之 ！不
T03n0154_p0102a24║   但 今世 ，為此國王，有所興立，成就功 效，所
T03n0154_p0102a25║   作難及。昔者過去久 遠世 時，沙竭之 國，大
T03n0154_p0102a26║   有諸烏眾，而來集會，止頓其國。彼有烏王，
T03n0154_p0102a27║   名曰苷蔗，主 八 萬烏，在中獨尊。烏王有
T03n0154_p0102a28║   婦，名曰舊梨尼，於時懷軀，有阻惡食，心
T03n0154_p0102a29║   念如是：『欲得鹿王肉食。』至誠白王欲得
T03n0154_p0102b01║   此食：『於今我身小發此念，欲得善柔鹿王
T03n0154_p0102b02║   肉食乃活，不爾者死。』沙竭國王，欲得善柔
T03n0154_p0102b03║   鹿王肉而食噉之 ，獵者亦募 而行求之 ，捕
T03n0154_p0102b04║   之 將來。於時烏王，聞其音聲，合會烏眾：
T03n0154_p0102b05║   『汝等當行沙竭國王，有大善鹿王形貌，名
T03n0154_p0102b06║   須具 夜，欲得其肉。』彼時四烏應募 ：『吾等堪
T03n0154_p0102b07║   任取善柔肉，用國王故，不惜身命，當辦
T03n0154_p0102b08║   此事 ，無令餘烏逐我後行。』　「於時四烏，數
T03n0154_p0102b09║   數往至大眾會所，各自議言：『以 何 方便 ，而
T03n0154_p0102b10║   得取之 ？』彼時其人國王使者，往告太子：
T03n0154_p0102b11║   『說烏數來，則 遣守護，所遊至處，不得如願。』
T03n0154_p0102b12║   然後復遣大烏之 眾，求須具 之 肉，今現在
T03n0154_p0102b13║   此，便 遊隨彼，即時取肉，舉之 而去。時國王
T03n0154_p0102b14║   子，見大烏眾，恐懼馳走，還白國王，具 說本
T03n0154_p0102b15║   末。國王問之 ：『烏所從來？乃至於此。』太子白
T03n0154_p0102b16║   曰：『我見四烏，色像 若斯，數數來至於彼鹿
T03n0154_p0102b17║   苑，吾亦數往，然後四烏來到 。』時沙竭王，即
T03n0154_p0102b18║   勅 外人令捕。烏師致鷹將來，四烏見之 ，畏
T03n0154_p0102b19║   在危命，故往取來，即時受教輙遣。烏師應
T03n0154_p0102b20║   往，以 若干變，觀其所趣，造立方便 ，張羅
T03n0154_p0102b21║   捕烏，輙以 獲之 。生上國王。　「於時沙竭國
T03n0154_p0102b22║   王，問其四烏，而呵罵之 ：『汝等何 故數來至
T03n0154_p0102b23║   此，犯吾境界？』四烏答曰：『唯然，大王！非我
T03n0154_p0102b24║   所樂，不願至此。又有王，名曰安住 ，與八
T03n0154_p0102b25║   萬烏俱 ，以 為眷屬，為之 尊師。其婦舊梨
T03n0154_p0102b26║   尼，懷妊受胎，發此阻極而以 惡食，欲得食
T03n0154_p0102b27║   噉須具 善柔鹿肉。彼王遣來，受其君教，不
T03n0154_p0102b28║   惜身命，自投沈沒，而奉謹教，非吾所
T03n0154_p0102b29║   願。』時國王聞得未曾有，愕然怪之 ：『彼自食
T03n0154_p0102c01║   心，莫作此食，自受王教，作此方計，不惜
T03n0154_p0102c02║   身命，為其君王，投棄軀命，今之 所為，誠
T03n0154_p0102c03║   非所及，於世 希有。欲求俗 人，有此反覆，
T03n0154_p0102c04║   受君父教，尚不可得，況鳥獸乎？奉宣其命，
T03n0154_p0102c05║   難及難及，實未曾有。』於是諸烏，為王說偈
T03n0154_p0102c06║   言：
T03n0154_p0102c07║   「『唯願大國王，　　我止沙竭國，
T03n0154_p0102c08║   　　我等王安住 ，　　與八 萬眾俱 。
T03n0154_p0102c09║   　　婦名舊梨尼，　　欲思善柔肉，
T03n0154_p0102c10║   　　是大王鹿苑，　　具 足為王食。
T03n0154_p0102c11║   　　我等國王使，　　奉命來至此，
T03n0154_p0102c12║   　　受君之 教命，　　不敢自至此。』
T03n0154_p0102c13║   「於是國王，心自念言：『此事 難得，為未曾
T03n0154_p0102c14║   有。』於時國王告諸烏曰：『赦汝罪過，在汝所
T03n0154_p0102c15║   湊，常得解脫，勿 有拘制 。』」　佛告諸臣：「欲
T03n0154_p0102c16║   知爾時四烏身不？今汝等四臣則 是；安住
T03n0154_p0102c17║   國王，今波斯匿王是也；今者國王諸兵 臣
T03n0154_p0102c18║   吏，卿等所將八 萬烏是。爾時得脫，不見危
T03n0154_p0102c19║   害，今亦如是。」　佛說如是，四臣兵 吏及比丘
T03n0154_p0102c20║   僧 ，莫不歡喜。
T03n0154_p0102c21║   　　佛說蜜具 經第四十八
T03n0154_p0102c22║   聞如是：　一 時佛遊舍衛國給孤獨園，與大
T03n0154_p0102c23║   比丘俱 。爾時梵志，迷惑異道術，不信 佛
T03n0154_p0102c24║   法，欲亂 佛教。行於城中，遙見佛來，惡不
T03n0154_p0102c25║   欲覩，竊入 他舍，得無世 尊瞿曇見我。於
T03n0154_p0102c26║   時大聖愍傷 憐之 ，尋到 其所住 於目前 ，欲
T03n0154_p0102c27║   得避去永不能得，又欲馳走不能自致。
T03n0154_p0102c28║   來詣佛所，彼時世 尊，為說經法，尋時歡喜，
T03n0154_p0102c29║   善心生焉，輙歸命佛及法眾僧 ，奉受戒禁，
T03n0154_p0103a01║   遶佛三匝，稽首而退。還歸其家，即取應器，
T03n0154_p0103a02║   盛滿中蜜，兩手擎之 ，來詣佛所，而欲奉
T03n0154_p0103a03║   上。佛告諸比丘：「取是鉢蜜，而布與眾僧 。」時
T03n0154_p0103a04║   一 鉢蜜，佛及眾僧 ，皆得滿足，鉢滿如故，即
T03n0154_p0103a05║   復授佛。　佛告梵志：「汝取是蜜，投著大水無
T03n0154_p0103a06║   量之 流。」梵志又問：「何 故？」佛言：「具 足水中蟲蠡
T03n0154_p0103a07║   黿鼉魚鼈，悉蒙其味。」梵志受教，即投水
T03n0154_p0103a08║   中，還至佛所，或驚或疑，踊躍悲喜。於時世
T03n0154_p0103a09║   尊，尋以 欣笑，五 色光 從口出，上至梵天，普
T03n0154_p0103a10║   照五 道，靡不周遍，還遶身三匝。授菩薩
T03n0154_p0103a11║   決光 從頂入 ，授緣覺決光 從口入 ，授聲聞
T03n0154_p0103a12║   決光 從臂肘入 ，說上天福光 從臍入 ，說
T03n0154_p0103a13║   受人身光 從膝入 ，說地獄餓鬼畜生光 從
T03n0154_p0103a14║   足入 。於時阿難從座起，整衣服，右膝著
T03n0154_p0103a15║   地，長跪叉手，而白佛言：「佛不妄笑，笑會有
T03n0154_p0103a16║   意。」　佛告阿難：「汝見梵志，以 蜜奉佛，布比
T03n0154_p0103a17║   丘僧 ，餘蜜投水。」對曰：「唯然。」「今此梵志，然後
T03n0154_p0103a18║   來世 歷二 十劫 ，不墮惡趣，過二 十劫 ，當
T03n0154_p0103a19║   得緣覺，名曰蜜具 。」諸比丘對曰：「唯然，世 尊！
T03n0154_p0103a20║   吾等悉見於此梵志，以 一 鉢蜜，多所饒
T03n0154_p0103a21║   益，而得緣覺。」　佛告比丘：「於是梵志，非但 今
T03n0154_p0103a22║   世 ，以 一 鉢蜜，多所饒益；前 世 宿命，亦復如
T03n0154_p0103a23║   是。乃往過世 不可稱計，有一 婆羅門，往入
T03n0154_p0103a24║   閑居寂寞之 處，見有神仙 ，多所博愛。或有
T03n0154_p0103a25║   人說：『今此仙 人，往古難及，當往啟受。』有
T03n0154_p0103a26║   人報言：『用為見此養身滿腹之 種。』爾時有
T03n0154_p0103a27║   一 仙 人，得五 神通，見心所念，即於樹下
T03n0154_p0103a28║   閑居之 處，踊在空中，住 其人前 。其人見
T03n0154_p0103a29║   之 ，歡喜踊躍，善心生矣，即還其家，盛滿
T03n0154_p0103b01║   鉢蜜，而奉授之 。時仙 人受，飛在虛空。緣是
T03n0154_p0103b02║   施德，後作國王，名曰蜜具 ，以 政法治國，
T03n0154_p0103b03║   治國積年，壽終之 後，得生天上。」　佛告比
T03n0154_p0103b04║   丘：「欲知爾時五 通仙 人，則 我身是；爾時梵志，
T03n0154_p0103b05║   今梵志是。爾時施蜜受天人福，緣是今世
T03n0154_p0103b06║   亦復施佛，後致緣覺。」　於是賢者阿難，以 偈
T03n0154_p0103b07║   讚佛：
T03n0154_p0103b08║   「世 尊多哀憐，　　自然至誠度，
T03n0154_p0103b09║   　為諸天人世 ，　　懷眾獄繫著。
T03n0154_p0103b10║   　故為諸天世 間尊，　　於法自在雨法教，
T03n0154_p0103b11║   　以 歡悅心多所勸 ，　　出家上天無數千。
T03n0154_p0103b12║   　勝今無利 皆得利 ，　　其有悅心歸命佛，
T03n0154_p0103b13║   　恭肅慇懃造少薩，　　臨命壽終見趣安。」
T03n0154_p0103b14║   爾時世 尊讚賢者阿難曰：「善哉，善哉！審如
T03n0154_p0103b15║   所云 。復次，阿難！造若干行，乃成所立。
T03n0154_p0103b16║   佛救一 切，如母念子。」　佛說如是，莫不歡
T03n0154_p0103b17║   喜。
T03n0154_p0103b18║   　　佛說雜讚經第四十九(丹 本此經為第五 十)
T03n0154_p0103b19║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0103b20║   大比丘俱 。爾時有一 比丘尼子，捨家為道，
T03n0154_p0103b21║   喜詣家家，與諸白衣雜錯麤獷，行不純
T03n0154_p0103b22║   一 。母數訶之 ：「勿 得爾也！行有節限，若有
T03n0154_p0103b23║   法會，講經說義，乃可行耳！無得效進
T03n0154_p0103b24║   為俗 間事 。」父亦呵之 。亦不肯受父母之 法
T03n0154_p0103b25║   教，在於人間，家居造亂 。但 與惡人不成就
T03n0154_p0103b26║   子共相追隨，遇諸兇 人共撾捶之 ，加 得手
T03n0154_p0103b27║   拳，今欲投水中，久 乃置耳，叫呼得脫捨
T03n0154_p0103b28║   去。諸比丘聞而往救之 ，得還歸家。諸比丘
T03n0154_p0103b29║   眾，而往白佛，說其本末。　佛告比丘：「此人
T03n0154_p0103c01║   不但 今世 不隨家居教，迷惑其行。乃往過
T03n0154_p0103c02║   去久 遠世 時，有諸烏巢，賓近家居，人數喜
T03n0154_p0103c03║   探，欲捕取之 。烏妻謂烏：『無得近人家作
T03n0154_p0103c04║   巢，莫信 於人，得無取卿加 之 苦毒。』其烏
T03n0154_p0103c05║   聞之 ，雖欲捨去，心懷戀戀，不能避去——眾
T03n0154_p0103c06║   人數數，共觸嬈之 ，故不捨去。眾人捕得，盡
T03n0154_p0103c07║   搣其毛羽，荊棘繫頸。天時霖雨，泥溺叵
T03n0154_p0103c08║   行，又不能飛，徐徐自曳，歸到 其巢。妻時
T03n0154_p0103c09║   以 偈，歌頌問曰：
T03n0154_p0103c10║   「『誰皆搣毛羽，　　今天復陰雨，
T03n0154_p0103c11║   　　被荊棘為鎧，　　而立戶何 謂？』
T03n0154_p0103c12║   「烏以 偈答婦曰：
T03n0154_p0103c13║   「『我身吉祥有所緣，　　於今天時大霖雨，
T03n0154_p0103c14║   　　汝促 開戶無惱我，　　且持食來活我命。』
T03n0154_p0103c15║   「其婦以 偈答曰：
T03n0154_p0103c16║   「『我如所念如所造，　　卿所讒哳多所貪，
T03n0154_p0103c17║   　　今遭凶 危如得華，　　後方當更獲其實。
T03n0154_p0103c18║   　　我之 所頌亦可受，　　具 足成酪致醍醐，
T03n0154_p0103c19║   　　值此勤 苦眾惱已，　　當詣屏猥處閑居。』
T03n0154_p0103c20║   「去彼不遠，有一 神仙 梵志道人，遙聞其聲
T03n0154_p0103c21║   而歌頌曰：
T03n0154_p0103c22║   「『不覩惡罪果，　　緣是遭苦患，
T03n0154_p0103c23║   　　以 故莫作罪，　　將無受大惱。』」
T03n0154_p0103c24║   佛告諸比丘：「欲知爾時烏妻不乎？今此比
T03n0154_p0103c25║   丘尼是也；其烏夫，出家子為沙門被打搣
T03n0154_p0103c26║   者是也；爾時仙 人，則 吾是也。昔日相遇，今
T03n0154_p0103c27║   世 相值。」　佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0103c28║   　　佛說驢駝經第五 十(丹 本此經為第四十九)
T03n0154_p0103c29║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0104a01║   大比丘眾俱 。爾時有一 比丘新學，遠來客
T03n0154_p0104a02║   至此國，諸比丘欲求猗籌。諸比丘聞，不
T03n0154_p0104a03║   與猗籌：「今觀於子，行不具 足舉動 不祥，
T03n0154_p0104a04║   將無於此造損耗業。」爾時新學不得猗
T03n0154_p0104a05║   籌，復詣餘處，求索猗籌。彼諸比丘，不問本
T03n0154_p0104a06║   末，速授猗籌。前 比丘聞，即往問言：「卿何 以
T03n0154_p0104a07║   故，不問本末便 與猗籌？」比丘答曰：「吾授猗
T03n0154_p0104a08║   籌，有固不妄，當奉事 我，供 養以 時。」　有新
T03n0154_p0104a09║   比丘安詳雅步，舉動 不暴，入 出進退，不失
T03n0154_p0104a10║   儀 法，類如佳 人，不似 凶 惡。主 比丘獨在
T03n0154_p0104a11║   不出，新學比丘復取衣鉢，取主 比丘撾捶
T03n0154_p0104a12║   榜笞，就地縛束猶繫其口，將無所喚。人
T03n0154_p0104a13║   聞其聲，即於其夜，馳迸行走。天欲向曉，諸
T03n0154_p0104a14║   比丘眾，適聞其聲，皆來趣之 ，解其繫縛，則
T03n0154_p0104a15║   問其意。時彼比丘，本末為說，語比丘：「當
T03n0154_p0104a16║   共分布行求索之 ，使我還得衣鉢。」諸比丘
T03n0154_p0104a17║   答曰：「吾等語卿，莫得妄信 ，勿 與猗籌，
T03n0154_p0104a18║   將無見抂，自在放恣，不用吾語，所可作
T03n0154_p0104a19║   者，今可自省。」時諸比丘，具 啟世 尊。　佛言：
T03n0154_p0104a20║   「諸比丘！此比丘者，不但 今世 ，為是凶 人，
T03n0154_p0104a21║   所見侵 抂，不知本末，而妄信 也，所在
T03n0154_p0104a22║   相遇，輙為所侵 。乃往過去，有梵志，名草
T03n0154_p0104a23║   驢駝，載瓦器，有持門戶，行於道路。遙見
T03n0154_p0104a24║   一 奴，住 於道傍，遙覩梵志，稍來近之 ，心欲
T03n0154_p0104a25║   劫 奪。與之 相見，梵志信 之 ：『此人見我，來奉
T03n0154_p0104a26║   事 我，有所施與，來親附我。』彼時梵志，以 偈
T03n0154_p0104a27║   頌曰：
T03n0154_p0104a28║   「『汝處於四衢，　　顏貌有反覆，
T03n0154_p0104a29║   　　人未知本末？　　不選擇觀察。
T03n0154_p0104b01║   　　其道人覩此，　　淨修 行最法，
T03n0154_p0104b02║   　　無有眾凶 惡，　　當施供 事 我。』
T03n0154_p0104b03║   「爾時餘梵志，道共侶 行，皆共謂言：『莫信 此
T03n0154_p0104b04║   人，將無欺卿撾奪財物。』以 偈頌曰：
T03n0154_p0104b05║   「『梵志無得趣見人，　　於四衢路莫妄信 ，
T03n0154_p0104b06║   　　搖動 其目面無理，　　定將撾卿奪卿物。』
T03n0154_p0104b07║   「彼時梵志，不信 伴 語，反信 賊奴，未有所
T03n0154_p0104b08║   益，佐 助 供 養。於時彼奴，向於夜半，人見
T03n0154_p0104b09║   斷絕，即奔走前 ，撾捶梵志，破傷 脚膝，眼眩
T03n0154_p0104b10║   躃地，奪其財物。草驢駝梵志亡失所有，
T03n0154_p0104b11║   又復破其膝，躃地啼泣，猶如小兒，稱怨
T03n0154_p0104b12║   呼嗟！時有一 天，名淨修 梵行，以 偈頌曰：
T03n0154_p0104b13║   「『其求財於利 ，　　而行於愍哀，
T03n0154_p0104b14║   　　[怡-台+龍]悷而自用，　　不從尊師教，
T03n0154_p0104b15║   　　皆當得是患，　　如彼梵志苦；
T03n0154_p0104b16║   　　從愚不慎路，　　獲罪如梵志。』」
T03n0154_p0104b17║   佛告諸比丘：「爾時梵志草驢駝者，今此比
T03n0154_p0104b18║   丘授新學比丘猗籌者是；髠鉗惡奴，新比
T03n0154_p0104b19║   丘心懷惡依猗籌緣是劫 盜者是也；彼時諸
T03n0154_p0104b20║   異梵志，今諸比丘難彼比丘者是也；爾時淨
T03n0154_p0104b21║   修 梵行天者，今吾身是。爾時相遇，今亦相
T03n0154_p0104b22║   值。」　佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0104b23║   　　佛說孔雀經第五 十一
T03n0154_p0104b24║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0104b25║   大比丘眾千二 百五 十人俱 。諸比丘悉共集
T03n0154_p0104b26║   會，皆共嗟歎，心念世 尊：「得未曾有，一 人興
T03n0154_p0104b27║   世 ，號曰如來．至真．等正覺，毀壞一 切諸外
T03n0154_p0104b28║   異學，忽然幽冥 無復光 曜。未有佛時，致妙
T03n0154_p0104b29║   供 養，衣被飲食，床臥之 具 ，莫不恭事 ，自歸
T03n0154_p0104c01║   之 者，佛現世 間，是等之 類言誨不行。」佛
T03n0154_p0104c02║   以 道耳，遙聽比丘所共講議，即到 其所，問
T03n0154_p0104c03║   諸比丘：「向者何 論？」諸比丘具 足自啟說：「我等
T03n0154_p0104c04║   集會，平等正覺，適興于世 ，諸外異學，便 沒
T03n0154_p0104c05║   不現，忽然幽冥 ，無復光 曜。」　佛告諸比丘：「吾
T03n0154_p0104c06║   未興世 ，外學熾盛，如無日月，燭火為明。日
T03n0154_p0104c07║   月適出，燭火無明。今佛興世 ，異學皆沒，
T03n0154_p0104c08║   無復威曜，獨佛慧明，無所不炤。不但 今世
T03n0154_p0104c09║   有殊異行也，前 世 亦然，未曾有法。乃往過
T03n0154_p0104c10║   去久 遠世 時，有一 大國，在于北方邊地之
T03n0154_p0104c11║   土，號曰智幻。智幻土人，齎持烏來，至波
T03n0154_p0104c12║   遮梨國。其土國界，無有此烏，亦無異類
T03n0154_p0104c13║   奇妙之 禽。時彼國人，見持烏來，歡喜踊躍，
T03n0154_p0104c14║   不能自勝，供 養奉事 ，飲食果蓏，日日月月。
T03n0154_p0104c15║   而消息之 。遠方之 烏，而覺見之 皆來集會，
T03n0154_p0104c16║   不可稱數，一 國普共供 養奉事 ，尊敬無量。
T03n0154_p0104c17║   於彼異時，有一 賈人，復從他國齎三孔雀
T03n0154_p0104c18║   來，時眾人見微妙殊好，羽翼殊特，行步
T03n0154_p0104c19║   和雅，所未曾有。眾人共覩，聽其音聲，心
T03n0154_p0104c20║   懷踊躍，又加 於前 千億 萬倍，皆棄於烏，
T03n0154_p0104c21║   不復供 事 。烏無威曜，忽然無色，如日之 出，
T03n0154_p0104c22║   燭火不現，永無復心在諸烏許，普悉愛敬
T03n0154_p0104c23║   於彼孔雀，視之 無厭；前 所敬養諸烏之
T03n0154_p0104c24║   具 ，皆以 供 養孔雀之 形，尊敬自歸，諸烏皆
T03n0154_p0104c25║   沒，不知處所。於時有天，即歎頌曰：
T03n0154_p0104c26║   「『未見日光 時，　　燭火獨為明，
T03n0154_p0104c27║   　　諸烏本見事 ，　　水飲及果蓏。
T03n0154_p0104c28║   　　由音聲具 足，　　日出止樹間，
T03n0154_p0104c29║   　　諸烏所見供 ，　　於今悉永無。
T03n0154_p0105a01║   　　當觀此殊勝，　　無尊卑見事 ，
T03n0154_p0105a02║   　　尊上適興現，　　卑賤無敬事 。』」
T03n0154_p0105a03║   於是賢者阿難，緣世 尊教，心懷踊躍，以 頌
T03n0154_p0105a04║   讚曰：
T03n0154_p0105a05║   「如佛不興出，　　導師不現世 ，
T03n0154_p0105a06║   　外沙門梵志，　　皆普得供 事 。
T03n0154_p0105a07║   　今佛具 足音，　　明白講說法，
T03n0154_p0105a08║   　諸外異學類，　　永失諸供 養。」
T03n0154_p0105a09║   佛告諸比丘：「欲知爾時孔雀者，我身是也；烏
T03n0154_p0105a10║   者，諸外異學也；天者，阿難也。於時在世 ，雖
T03n0154_p0105a11║   講經法，未除三毒生老病死，不能究
T03n0154_p0105a12║   竟除塵勞 垢，淨修 梵行。於今如來興于世
T03n0154_p0105a13║   間，如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．
T03n0154_p0105a14║   天人師．無上士．道法御，號佛．世 尊，於今說法
T03n0154_p0105a15║   具 足究竟，淨修 梵行離諸塵垢，除婬怒癡
T03n0154_p0105a16║   生老病死，獨步三界而無所畏，降伏諸邪
T03n0154_p0105a17║   眾外異學，莫不歸伏，一 切蒙度。」　佛說是
T03n0154_p0105a18║   時，莫不歡喜。
T03n0154_p0105a19║   　　佛說仙 人撥劫 經第五 十二
T03n0154_p0105a20║   聞如是：　一 時佛遊王舍城靈鷲山，與大比
T03n0154_p0105a21║   丘千二 百五 十人俱 。爾時錦盡手長者至舍
T03n0154_p0105a22║   利 弗所，諷誦經法。還歸其家，厭所居處，
T03n0154_p0105a23║   下其鬚髮，而為沙門，未得羅漢，一 切所造，
T03n0154_p0105a24║   皆已備 足。時諸比丘往見世 尊：「今我等察錦
T03n0154_p0105a25║   盡手，稽首面見，聞說法律，尋時出家，而
T03n0154_p0105a26║   為沙門。博聞多智，講若干法，言談雅麗，庠
T03n0154_p0105a27║   序無獷，興起禪思，故復還家。世 尊！如是，
T03n0154_p0105a28║   隨其所應未得羅漢，無根無著法，以 未成
T03n0154_p0105a29║   就覩見生死周旋迴轉，不得解脫，如佛所
T03n0154_p0105b01║   教，如來．至真．等正覺所獲安隱。」　佛告諸比
T03n0154_p0105b02║   丘：「何 足為怪？吾成無上正真道，為最正覺，
T03n0154_p0105b03║   錦盡手為舍利 弗雖見教化度於四患，吾
T03n0154_p0105b04║   於異世 ，以 凡夫身，廣說經法，度諸懃苦，乃
T03n0154_p0105b05║   為殊特。往昔過去久 遠世 時，有一 仙 人，名
T03n0154_p0105b06║   曰撥劫 ，得五 神通。時為國王，所見奉事 ，
T03n0154_p0105b07║   愛敬無量，神足飛行，往返王宮。彼時國王
T03n0154_p0105b08║   供 養仙 人一 切施安，坐在王邊，日日如是。
T03n0154_p0105b09║   王奉仙 人，布髮而行，手自斟酌百種飲食，
T03n0154_p0105b10║   積有年歲，供 養無限。於時彼王有小緣務 ，
T03n0154_p0105b11║   王有一 女，端正姝好，於世 希有，王甚敬重，
T03n0154_p0105b12║   重之 無量，女未出門。王告女曰：『汝見吾不？
T03n0154_p0105b13║   供 養仙 人，奉事 慇懃，不敢失意。』女則 白曰：
T03n0154_p0105b14║   『唯然，已見。』王告之 曰：『今吾有事 ，當遠遊
T03n0154_p0105b15║   行，汝供 養之 ，亦當如我事 莫失意。』　「時彼
T03n0154_p0105b16║   仙 人，從空中飛下，至王宮內，王女見來，
T03n0154_p0105b17║   以 手擎之 ，坐著座上。適以 手擎，觸體柔
T03n0154_p0105b18║   軟，即起欲意，適起欲心，愛欲興盛，尋失神
T03n0154_p0105b19║   足，故不能飛行。思惟經行，欲復神足，故
T03n0154_p0105b20║   不能獲。時彼仙 人，見國王女，貪欲意起，
T03n0154_p0105b21║   不能從志，步行出宮，如是所為，其音暢
T03n0154_p0105b22║   溢，莫不聞知。時無央數人，皆來集會。王行
T03n0154_p0105b23║   事 畢，還入 其宮，聞其仙 人，失于無欲，墮
T03n0154_p0105b24║   恩愛中，失其神足，不能飛行。王時夜至
T03n0154_p0105b25║   其宮，獨竊自行，往見仙 人，稽首足下，以 偈
T03n0154_p0105b26║   頌曰：
T03n0154_p0105b27║   「『吾聞大梵志，　　卒暴皆貪欲，
T03n0154_p0105b28║   　　為從何 所教？　　何 因習色欲？』
T03n0154_p0105b29║   「時撥劫 仙 人，以 偈答王曰：
T03n0154_p0105c01║   「『吾實爾大王，　　如聖之 所聞，
T03n0154_p0105c02║   　　已墮於邪徑，　　以 王遠吾故。』
T03n0154_p0105c03║   「王以 偈問曰：
T03n0154_p0105c04║   「『不審慧所在，　　及善惡所念，
T03n0154_p0105c05║   　　假使發慾心？　　不能伏本淨。』
T03n0154_p0105c06║   「時撥劫 仙 人，復以 偈答王曰：
T03n0154_p0105c07║   「『愛慾失義利 ，　　婬心欝然熾，
T03n0154_p0105c08║   　　今日聞王語，　　便 當捨愛慾。』
T03n0154_p0105c09║   「於時國王，教告仙 人。仙 人羞慚，剋 心自責，
T03n0154_p0105c10║   宿夜精懃，不久 即獲，還復神通。」　佛告諸比
T03n0154_p0105c11║   丘：「爾時仙 人撥劫 ，今舍利 弗是；國王者，吾身
T03n0154_p0105c12║   是。」　佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0105c13║   　　佛說清信 士阿夷扇持父子經第五 十三
T03n0154_p0105c14║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0105c15║   大比丘千二 百五 十人俱 。有一 清信 士，有
T03n0154_p0105c16║   子聰明，智慧辯才，在在所興，無所不博，能
T03n0154_p0105c17║   自竪立，而無懈怠，明了 殊絕；又曉家業買
T03n0154_p0105c18║   賣之 利 ，多獲財寶，供 養父母；佛威神護諸
T03n0154_p0105c19║   天宿衛，無央數人，所共愛敬。不可父意，不
T03n0154_p0105c20║   愛念之 ，常憎惡見，驅使出舍，數加 捶杖，不
T03n0154_p0105c21║   能復堪，馳至他國。在於異土賈作治生，方
T03n0154_p0105c22║   便 計校興造，時節不失，不廢所業，多積
T03n0154_p0105c23║   財寶。清信 士，聞多積財寶，遙遣人呼使來
T03n0154_p0105c24║   歸，子不肯還。清信 士復遣人行，設使不來，
T03n0154_p0105c25║   遣財物來。慇懃諫曉，都不肯遣。其子報曰：
T03n0154_p0105c26║   「父困苦我，不可復計，至使令我不能
T03n0154_p0105c27║   發心所遣遺也，復難自往。」時清信 士，對
T03n0154_p0105c28║   比丘眾，自訟說意：「其子有病，不順父母。」諸
T03n0154_p0105c29║   比丘具 以 啟佛。　世 尊告曰：「此清信 士，不但
T03n0154_p0106a01║   今世 與子不和，前 世 亦然，福德殊異，有所
T03n0154_p0106a02║   造行，無所違失，不可其心。比丘且觀於
T03n0154_p0106a03║   此，其子智慧殊特，德不可量，不可其心，
T03n0154_p0106a04║   不欲聞其聲，復欲思得。」　佛告諸比丘：「乃往
T03n0154_p0106a05║   過去久 遠世 時，有一 人，名曰阿夷扇持，為
T03n0154_p0106a06║   獼猴師，教於獼猴，舉動 法則 ，技術戲笑，
T03n0154_p0106a07║   多所悅豫，於眾人民。以 此技術，無央數
T03n0154_p0106a08║   人，悉共愛敬，遠近皆來，觀其技術，蒙是
T03n0154_p0106a09║   之 恩，多獲財利 。其阿夷扇持，前 後獼猴，大
T03n0154_p0106a10║   得眾物，撾捶搏蹹。其人異日，將彼獼猴入
T03n0154_p0106a11║   於城中，縛著於柱，撾捶毒痛，毀辱折伏。於
T03n0154_p0106a12║   時獼猴，竊得默出，馳走入 山，閑居獨處，近
T03n0154_p0106a13║   附仙 人，依之 止頓，採取果蓏，供 養仙 人，
T03n0154_p0106a14║   復自食之 。阿夷扇持聞之 ，走在其處空閑
T03n0154_p0106a15║   山中，而遣人使呼之 來還。獼猴不肯，遙報
T03n0154_p0106a16║   之 曰：『吾今續念，前 困毒我，眾患難量，前 時
T03n0154_p0106a17║   我父，橫無過罪，而見加 毒，毀辱叵言，今故
T03n0154_p0106a18║   馳走，來入 山中。』阿夷扇持便 自往謂獼猴
T03n0154_p0106a19║   言：『來歸還家。』默聲不肯。仙 人報曰：『亦可原
T03n0154_p0106a20║   置。』答仙 人曰：『吾置之 耳。』仙 人報曰：『敢可強
T03n0154_p0106a21║   致，小勸 喻之 ，然後將行。假使強欲致之 ，
T03n0154_p0106a22║   儻 不能也。』其人答曰：『假使方便 欲致之 去，
T03n0154_p0106a23║   不肯往者，吾當作計。』即時以 偈而歌頌曰：
T03n0154_p0106a24║   「『卿賢柔善子，　　譬如鹿就蔭，
T03n0154_p0106a25║   　　便 從樹枝下，　　得無飢渴死。』
T03n0154_p0106a26║   「爾時獼猴以 偈答曰：
T03n0154_p0106a27║   「『不仁和生我，　　我自知志性，
T03n0154_p0106a28║   　　從何 所覩聞，　　獼猴為柔賢。
T03n0154_p0106a29║   　　我到 諸方面，　　未有中間念，
T03n0154_p0106b01║   　　假使有邪長，　　終不能制 意。
T03n0154_p0106b02║   　　吾今續念之 ，　　君阿夷扇持，
T03n0154_p0106b03║   　　將我入 城中，　　縛柱加 毒痛。
T03n0154_p0106b04║   　　於今不忘之 ，　　撾捶我苦毒，
T03n0154_p0106b05║   　　我已得自在，　　不能就君困。』」
T03n0154_p0106b06║   佛告諸比丘：「欲知爾時阿夷扇持子，今清信
T03n0154_p0106b07║   士子是也；清信 士者，則 今父也；其仙 人
T03n0154_p0106b08║   者，我身是也。如是具 足，當分別 說。」　佛說如
T03n0154_p0106b09║   是，莫不歡喜。
T03n0154_p0106b10║   　　佛說夫婦經第五 十四
T03n0154_p0106b11║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0106b12║   大比丘千二 百五 十人俱 。有清信 士，其婦端
T03n0154_p0106b13║   正，面貌殊好，威光 巍巍，威德無倫，聰明智
T03n0154_p0106b14║   慧，言語辯才，多所悅豫，眾人所敬。於時夫
T03n0154_p0106b15║   聟不敬重之 ，憎惡不歡，不欲見之 ；反更
T03n0154_p0106b16║   敬愛不急老嫗僕 使為妾，而敬重之 。其婦
T03n0154_p0106b17║   見聟心異不和，志在下使，便 謂其夫：「假使
T03n0154_p0106b18║   卿心不相喜者，儻 當見聽，出家為道作
T03n0154_p0106b19║   比丘尼。」數數如是，聟便 聽之 。即便 出家為
T03n0154_p0106b20║   道作比丘尼，晝夜精進行道，未久 證得
T03n0154_p0106b21║   羅漢。然於後時，其清信 士所敬女人歸非
T03n0154_p0106b22║   常沒。時清信 士便 行求索，得前 時所妻為
T03n0154_p0106b23║   比丘尼，呼之 歸家。比丘尼不肯隨之 ：「吾已
T03n0154_p0106b24║   出家，則 為他人，更生異世 ，罪福不同。」時比
T03n0154_p0106b25║   丘尼聞，往白世 尊，說其本末。　佛告諸比丘：
T03n0154_p0106b26║   「是清信 士，前 世 毀辱此有德之 人，不但 今
T03n0154_p0106b27║   世 。又此女人，生生有德，有殊特之 志，此人
T03n0154_p0106b28║   常壞亂 之 。今比丘尼，已入 大路，復欲毀
T03n0154_p0106b29║   之 ，不得從願。」　佛告比丘：「乃古無數世 時，
T03n0154_p0106c01║   有一 梵志，婦名蓮華，端正殊好，面顏殊
T03n0154_p0106c02║   妙，色像 第一 ，於世 希有，名德難及。其梵志
T03n0154_p0106c03║   有一 婢使，而親近之 ，順敬於婢，不肯
T03n0154_p0106c04║   恭敬蓮華之 婦，不喜見之 ，反用婢語，
T03n0154_p0106c05║   將婦出舍。至于山間，上優 曇鉢樹，擇諸
T03n0154_p0106c06║   熟果而取食之 ，棄諸生果而用與婦。其婦
T03n0154_p0106c07║   問曰：『君何 故獨噉熟果，生者棄下，而持相
T03n0154_p0106c08║   與？』其夫答曰：『欲得熟者，何 不上樹而自取
T03n0154_p0106c09║   之 ？』其婦答曰：『卿不與我，我不能得。當
T03n0154_p0106c10║   從夫命。』婦即上樹。夫見婦上樹，尋時
T03n0154_p0106c11║   下樹，以 諸荊棘遮樹四面，欲使不下置
T03n0154_p0106c12║   在樹上，捨之 而去，欲令便 死。　「於時國王，
T03n0154_p0106c13║   與諸大臣，共行遊獵，過彼樹下。見其女人，
T03n0154_p0106c14║   端正殊好，顏貌殊異，世 所希有，即問女人：
T03n0154_p0106c15║   『卿為何 人？為所從來？』其婦本末為彼國
T03n0154_p0106c16║   王說所變故。王見女人，女相具 足，無有
T03n0154_p0106c17║   眾瑕，心自念言：『其彼梵志，愚騃無智，非是
T03n0154_p0106c18║   丈 夫，而不敬憙于此女人。』除棘載去，至
T03n0154_p0106c19║   其宮內，立為王后。其后智慧辯才難及，互
T03n0154_p0106c20║   用摴蒱及以 六 博書疏通利 ，遠近女人，來共
T03n0154_p0106c21║   博戲，王后輙勝，無能當者。　「於時梵志，遙聞
T03n0154_p0106c22║   彼王有后端正工於博戲，其有來者，王后
T03n0154_p0106c23║   得勝，無不歸伏，莫能勝者。心自念言：『且是
T03n0154_p0106c24║   我前 婦，非是異人，其我前 婦，博戲第一 。』又
T03n0154_p0106c25║   彼梵志亦工博戲，欲詣王現其技術。時王
T03n0154_p0106c26║   后聞一 梵志形像 如此，及其顏貌長短好
T03n0154_p0106c27║   醜，即心念言：『是我前 夫。』於時梵志詣王宮
T03n0154_p0106c28║   門，王即見之 ，遙試博戲，侍 人名齒。於時
T03n0154_p0106c29║   梵志，以 偈頌曰：
T03n0154_p0107a01║   「『髮好長八 尺，　　其眉若如畫，
T03n0154_p0107a02║   　　柔軟上第一 ，　　當念熟果蓏。』
T03n0154_p0107a03║   「於是王后以 偈答曰：
T03n0154_p0107a04║   「『往時婢自在，　　其志好其所，
T03n0154_p0107a05║   　　敬重為第一 ，　　劫 取為第一 。』
T03n0154_p0107a06║   「時梵志復以 偈答王后曰：
T03n0154_p0107a07║   「『詣閑居龍處，　　龍象常所遊，
T03n0154_p0107a08║   　　於彼相娛樂，　　當念熟果蓏。』
T03n0154_p0107a09║   「王后以 偈答梵志曰：
T03n0154_p0107a10║   「『獨自噉熟果，　　生者棄與我，
T03n0154_p0107a11║   　　是吾宿因緣，　　梵志所劫 取。』
T03n0154_p0107a12║   「於時梵志，心中懷恨，即自剋 責，悔無所及。」
T03n0154_p0107a13║   佛告諸比丘：「爾時梵志，今清信 士是；其婦者，
T03n0154_p0107a14║   今婦是；彼國王者，吾身是。爾時起亂 ，今亦
T03n0154_p0107a15║   如是。」　佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0107a16║   　　佛說譬喻經第五 十五
T03n0154_p0107a17║   過去無數劫 時，有獨母賣麻油膏為業。
T03n0154_p0107a18║   時有比丘，日日於是母許，取麻油膏，為佛
T03n0154_p0107a19║   然燈，積有年數。佛後授比丘決：「汝後當作
T03n0154_p0107a20║   佛，諸天國王人民，悉往賀比丘。」比丘言：「我
T03n0154_p0107a21║   受恩。」獨母聞比丘授決，便 到 佛所白言：「此
T03n0154_p0107a22║   比丘，然麻油膏者，我所有，願佛復授我決。」
T03n0154_p0107a23║   佛言：「此比丘作佛時，汝當從其受決。」　佛告
T03n0154_p0107a24║   舍利 弗：「是時比丘者，提惒竭佛是；時獨母，我
T03n0154_p0107a25║   身是也。」　昔維耶離國，有一 長者，聞佛來化，
T03n0154_p0107a26║   即詣佛所，稽首禮足，白佛言：「意欲請佛一
T03n0154_p0107a27║   時三月。」佛默可之 。即攝衣持鉢，就長者家。
T03n0154_p0107a28║   餘人請者，不能復得，皆興恚意，圖害長
T03n0154_p0107a29║   者，便 剋 日舉兵 ，圍舍數重。長者怖懅，至
T03n0154_p0107b01║   心於佛，無復他想。佛為說法，若干要語，長
T03n0154_p0107b02║   者及眷屬，皆逮不起法忍。佛從座起，出解
T03n0154_p0107b03║   外人，說恚害之 苦報，嘆和慈之 福。若干要
T03n0154_p0107b04║   言，眾人意解八 萬四千，發無上正真道意。
T03n0154_p0107b05║   諸比丘白佛：「今此大會，見佛意解，為是遭
T03n0154_p0107b06║   時也？為宿有因緣乎？」佛言：「今此眾會，一 時
T03n0154_p0107b07║   度者，皆宿與佛有因緣故！」比丘白言：「願佛
T03n0154_p0107b08║   本末說之 ，聞者增益功 德。」　佛言：「昔有一 國
T03n0154_p0107b09║   居近大海，時王名薩和達，以 慈治國，視民
T03n0154_p0107b10║   如子。國有大災，三年不雨，人民飢餓。王召
T03n0154_p0107b11║   梵志道士，問當雨不？占者答曰：『滿十年乃
T03n0154_p0107b12║   有雨耳！』王聞是語，恐人民死盡，愁憂不樂：
T03n0154_p0107b13║   『當作何 計以 濟國人乎？』復念曰：『唯當身
T03n0154_p0107b14║   施以 救眾生耳！』便 齋戒清淨，叉手向十方
T03n0154_p0107b15║   曰：『以 我前 後所作善行，若有福報者，願生
T03n0154_p0107b16║   海中，作大身魚，以 肉供 養眾。』便 閉口不
T03n0154_p0107b17║   食。七日命終，得生為魚，身長四千里，具 識
T03n0154_p0107b18║   宿命，便 墮海岸上，正像 黑山。人民見山，
T03n0154_p0107b19║   怪那得有是山？皆往視之 ，乃知大魚。舉
T03n0154_p0107b20║   國皆往，乃解取食，得免飢困，國遂還復，豐
T03n0154_p0107b21║   熟如故。」　告諸比丘：「爾時魚者，我身是也；爾
T03n0154_p0107b22║   時食我肉者，今維耶離國人是。如來往者
T03n0154_p0107b23║   以 肉活眾生，一 世 中耳。今以 道慧救護識
T03n0154_p0107b24║   神，還復本無，長離三界，眾苦永滅矣。菩薩
T03n0154_p0107b25║   勤 苦具 足三施。何 謂三施？外施、內施、大施，
T03n0154_p0107b26║   是為三施。衣食珍寶，國土妻子，是為外施。
T03n0154_p0107b27║   支體骨肉，頭目髓腦，是為內施。四等六 度，
T03n0154_p0107b28║   四諦非常，十二 部經，為眾生說，是為大施。
T03n0154_p0107b29║   求道之 法，三施具 足，乃疾得佛。」　佛說是時，
T03n0154_p0107c01║   無數眾生皆發無上正真道意。　首達耆年
T03n0154_p0107c02║   尊，教化五 千人。惟先年少，其智深遠，行
T03n0154_p0107c03║   諸國土，教化六 萬人，展轉與首達共會。首
T03n0154_p0107c04║   達弟子，見惟先智慧勇 猛，悉欲往崇之 。首
T03n0154_p0107c05║   達謂諸學者：「惟先年幼，其慧薄少。」惟先竊
T03n0154_p0107c06║   聞其言：「菩薩法者，當相供 養，行諸國土，視
T03n0154_p0107c07║   若見佛。今我無護，而起同法之 意。」惟先其
T03n0154_p0107c08║   夜默然而去其國土。所以 者何 ？欲令學者
T03n0154_p0107c09║   供 養首達。首達者用誹謗惟先故，墮摩
T03n0154_p0107c10║   呵泥梨六 十劫 ，既出得為人，無舌六 十
T03n0154_p0107c11║   劫 。所以 者何 ？不制 心口意故，而失菩薩法。
T03n0154_p0107c12║   罪盡已後，逮前 功 德，自致得佛，號字釋迦
T03n0154_p0107c13║   文。　佛告諸學者：「其首達者，則 吾身是，惟先
T03n0154_p0107c14║   者，今現阿彌陀佛是。」其坐中一 切皆悉言：「其
T03n0154_p0107c15║   失小耳，得罪甚大。」　佛告諸會者：「身口意
T03n0154_p0107c16║   不可不護，其有信 者，奉行而得道，所作過
T03n0154_p0107c17║   惡，能自覺改悔首，其過可得微輕。昔無數
T03n0154_p0107c18║   劫 時，有一 人大興布施，供 養外道梵志無
T03n0154_p0107c19║   數千人。數年之 中，諸梵志法，知經多者，
T03n0154_p0107c20║   得為上座，中有梵志年耆多智，會中第一 。
T03n0154_p0107c21║   時儒 童菩薩，亦在山中，學諸經術，無所不
T03n0154_p0107c22║   博。時來就會，坐其下頭，次問所知，展轉不
T03n0154_p0107c23║   如，乃至上座。問長老梵志所知，亦不如
T03n0154_p0107c24║   儒 童，十二 年向已欲滿，知經多者，當以
T03n0154_p0107c25║   九種物以 用施之 。九種物者——金、馬、銀、鞍、勒
T03n0154_p0107c26║   及端正女、金澡罐及金澡盤、金銀床席，皆
T03n0154_p0107c27║   絕妙好，如是之 比，有九種物。長老梵志，便
T03n0154_p0107c28║   自思惟：『吾十二 年中，無係 我者，而此年少，
T03n0154_p0107c29║   欻乃勝吾，人可羞恥。物不足言，失名不
T03n0154_p0108a01║   易。』便 語儒 童：『所施九物，盡當相與，卿小
T03n0154_p0108a02║   下我，使吾在上。』儒 童答曰：『吾自以 理，不
T03n0154_p0108a03║   強在上，若我知劣 ，我自在下，無所恨也。』
T03n0154_p0108a04║   梵志懊惱，避座與之 ，七寶挍飾，極為精
T03n0154_p0108a05║   妙。長老梵志，因問儒 童：『卿之 學問，何 所求
T03n0154_p0108a06║   索？』答言：『吾求阿惟三佛，度脫萬姓。』長老梵
T03n0154_p0108a07║   志，心毒恚生，內誓願言：『吾當世 世 壞子之
T03n0154_p0108a08║   心令不得成，若故作佛亦亂 之 不宜。』復
T03n0154_p0108a09║   念言：『善惡殊途，恐不相值，唯當大修 德
T03n0154_p0108a10║   爾乃相遇耳。』便 行六 度無極，兼 修 諸善，恒
T03n0154_p0108a11║   無廢捨之 意。於是別 去，施主 九物與諸梵
T03n0154_p0108a12║   志，使各分之 已，各減一 銀錢追與儒 童：
T03n0154_p0108a13║   『不受九物，使吾之 等普分得之 。』儒 童受已，
T03n0154_p0108a14║   各自別 去。菩薩道成，調達恒與菩薩相隨，
T03n0154_p0108a15║   俱 生俱 死，共為兄 弟，恒壞菩薩。爾時長老
T03n0154_p0108a16║   梵志，調達是也；儒 童者，釋迦文佛是；以 本
T03n0154_p0108a17║   誓故，恒不相離，是其本末也。」
T03n0154_p0108a18║   師言：「學當有善知識。昔有驢一 頭，其主 恒
T03n0154_p0108a19║   令與馬相隨，飲食行來，常與馬俱 。馬行百
T03n0154_p0108a20║   里，亦行百里，馬行千里，亦行千里，衣毛嗚
T03n0154_p0108a21║   呼，與馬相似 。後時與驢相隨，飲食行來，
T03n0154_p0108a22║   與驢共侶 ，驢行百里，亦行百里，驢行千里，
T03n0154_p0108a23║   亦行千里，毛衣頭軀，悉為似 驢。嗚呼唉痾，
T03n0154_p0108a24║   純為是驢，遂至老死，不復作馬。學者亦
T03n0154_p0108a25║   如是，隨善知識，則 日精進，精進者，得道
T03n0154_p0108a26║   駛。隨惡知識，則 日懈怠，懈怠者，是為長
T03n0154_p0108a27║   沒也。」
T03n0154_p0108a28║   昔者外國婆羅門，事 天作寺舍，好作天像 ，
T03n0154_p0108a29║   以 金作頭。時有盜賊，登天像 挽取其頭，
T03n0154_p0108b01║   都不動 ，便 稱南無佛！便 得頭去。明日婆羅
T03n0154_p0108b02║   門失天頭，天頭若去，眾人聚會，天神失頭，
T03n0154_p0108b03║   是為無有神。神著一 婆羅門：「賊人取我頭
T03n0154_p0108b04║   不能得，便 稱南無佛！諸天皆驚動 ，是故得
T03n0154_p0108b05║   我頭。」諸婆羅門言：「天不如佛！」皆去事 佛，不
T03n0154_p0108b06║   復事 天。賊人稱南無佛！得天頭去。何 況
T03n0154_p0108b07║   賢者稱南無佛？十方尊神不敢當，但 精進
T03n0154_p0108b08║   勿 得懈怠。
T03n0154_p0108b09║   昔有沙門，晝夜誦經，有狗伏床下，一 心
T03n0154_p0108b10║   聽經，不復念食。如是積年，命盡得人形，
T03n0154_p0108b11║   生舍衛國中作女人。長大見沙門分衛，便
T03n0154_p0108b12║   走自持飯與，歡喜如是。後便 追沙門去，
T03n0154_p0108b13║   作比丘尼，精進得應真道也。　昔有國王，
T03n0154_p0108b14║   於城外大作伎 樂，國中人民皆共觀之 。城
T03n0154_p0108b15║   中有一 家，其父有疾，不能行步，家室共扶，
T03n0154_p0108b16║   將令強行出城，便 止樹下，不能自致，語
T03n0154_p0108b17║   家中言：「汝行觀來還，乃將我歸。」時天帝釋
T03n0154_p0108b18║   作一 道人過其邊，便 呼病人：「汝隨我去，
T03n0154_p0108b19║   我能令汝病愈。」人聞大喜，便 起隨去。釋遂
T03n0154_p0108b20║   將上天，至天帝宮，見金珍寶，非世 所有，
T03n0154_p0108b21║   意中生念，欲從求乞。有人語言：「可從求
T03n0154_p0108b22║   瓶。」病人便 前 詣釋言：「我欲去，願乞此瓶。」
T03n0154_p0108b23║   釋便 與之 。語之 言：「此中有物，在汝所願。」
T03n0154_p0108b24║   病人即持歸，室家相對共探之 ，輙得心中
T03n0154_p0108b25║   所欲金銀珍寶，恣意皆因，大會宗親，諸家
T03n0154_p0108b26║   內外共相娛樂。醉飽已後，因取瓶跳之 ：「我
T03n0154_p0108b27║   受汝恩，令我富饒。」跳踉不止，便 墮地破
T03n0154_p0108b28║   之 ，所求不能復得。佛之 經戒，譬如寶瓶，初
T03n0154_p0108b29║   聞精進，所願必得；後小懈慢，忘經失戒，譬
T03n0154_p0108c01║   如瓶破，無所復得也！　法家婦女，著金銀珠
T03n0154_p0108c02║   環，有四事 上生天上：一 者、著金銀珠環，若
T03n0154_p0108c03║   有明經者，聞經歡喜，脫持布施，是一 福得
T03n0154_p0108c04║   生天上。二 者、若見遠方沙門興起塔寺歡
T03n0154_p0108c05║   喜，脫金銀布施勸 助 ，是二 福得生天上。
T03n0154_p0108c06║   三者、若貧窮困厄人，聞佛說布施第一 行，便
T03n0154_p0108c07║   解布施，三福得生天上。四者得疾病臨
T03n0154_p0108c08║   命終時，脫持布施，救助 我命，目自見施，是
T03n0154_p0108c09║   人命盡，歡喜不懼，得上生天。是以 法家婦
T03n0154_p0108c10║   女，有四事 行，著金銀寶環，得生於天
T03n0154_p0108c11║   上。
T03n0154_p0108c12║   生經卷第五